Irã: onde está a mobilização, seis meses após a morte na prisão de Mahsa Amini?

Em 16 de setembro, a morte da jovem, três dias após sua prisão por descumprimento do código de vestimenta da República Islâmica, causou uma onda histórica de revolta.

Fotografia: Getty images

Eles caminharam pela calçada na noite de terça-feira, 14 de março, por ocasião do Festival do Fogo. De acordo com o site de notícias IranWire*, homens e mulheres iranianos se manifestaram em vários distritos de Teerã (Irã), nas cidades curdas de Sanandaj e Saqqez, em Zahedan e até em Rasht. Essa tradição histórica na véspera do Ano Novo iraniano serviu, portanto, como um espaço de protesto contra o regime dos mulás. Jovens manifestantes queimaram uma faixa representando o líder supremo Ali Khamenei enquanto o slogan político "Mulher, Vida, Liberdade" ecoava em algumas cidades.

Seis meses após a morte sob custódia policial do curdo iraniano Mahsa Amini, em 16 de setembro de 2022, detido três dias antes pela polícia moral iraniana, o movimento nascido dessa tragédia tenta se manter. Ele imagina outras formas além das manifestações mais massivas dos primeiros meses. Uma revolta histórica se apoderou do anúncio da morte da jovem de 22 anos, presa por desrespeito ao código de vestimenta.

A partir de agora, “as manifestações são esporádicas, o terror é muito forte”, aponta Mahnaz Shirali, sociólogo, cientista político e autor do livro Janela sobre o Irã, o grito de um povo amordaçado. Ao longo dos meses, "a repressão tem sido draconiana", resume Hadi Ghaemi, diretor-executivo do Centro de Direitos Humanos no Irã, com sede em Nova York (Estados Unidos).

Eles "ficam alguns minutos e depois se dispersam"

De acordo com um relatório da ONG Hrana em fevereiro*, pelo menos 19.000 manifestantes foram presos e pelo menos 530 deles mortos. Quatro manifestantes foram assim executados entre dezembro e janeiro, após julgamentos "injustos e precipitados", segundo a Amnistia Internacional. “Estamos reunindo cada vez mais evidências de violência sexual contra manifestantes do sexo feminino em outubro e novembro”, continua Hadi Ghaemi. A avaliação da repressão é tanto mais difícil de realizar quanto o regime pressiona os familiares das vítimas.

“Conheço famílias que tiveram que relatar a morte de entes queridos [manifestantes] como mortes naturais ou acidentes… Essa repressão tirou o protesto das ruas.  Hadi Ghaemi, diretor executivo do Centro de Direitos Humanos no Irã da franceinfo

Se a falta de fôlego do movimento é visível, a raiva do povo iraniano permanece intacta, segundo vários pesquisadores ouvidos pela franceinfo. Desde o início do ano, tem-se manifestado um pouco à noite, "porque aí a identificação dos manifestantes é muito mais difícil", avança Farhad Khosrokhavar, sociólogo e director de estudos emérito da Ecole des Hautes Studies in Social Sciences (EHESS ). O movimento também está tomando forma nos telhados, onde as pessoas continuam a entoar "Abaixo a ditadura". Mas “mesmo aí fica muito mais difícil”, observa o autor de Irã: juventude democrática contra o Estado predatório.

Diante da ameaça repressiva, "as pessoas continuam saindo às ruas, mas em seus próprios bairros. Algumas dezenas de pessoas ficam por alguns minutos e depois se dispersam", diz Azadeh Kian, professor de sociologia da Paris Cité University. Segundo o pesquisador, o movimento continua no coração e próximo às grandes cidades do país, mas também no Curdistão e na região do Sistão-Baluquistão, onde continuam as manifestações após as orações de sexta-feira.

Paralelamente, a mobilização continua nas redes sociais, por exemplo na rede social Clubhouse onde “sentimos uma raiva crescente, que nunca foi tão importante”, descreve Mahnaz Shirali. Recentemente, pais e professores também protestaram contra envenenamentos por gás direcionados a escolas de meninas, IranWire aponta "Formas de mobilização estão despolitizando para novas configurações", acrescenta Farhad Khosrokhavar, citando o exemplo de adolescentes que recentemente dançaram sem navegar na música Calm down, no oeste de Teerã. “Não se trata de desafiar o regime de frente com o slogan 'Abaixo a ditadura', mas de expressar o desejo de liberdade do corpo. Há um entrelaçamento íntimo entre a liberdade existencial e a liberdade política. 

Diante dessa raiva em várias expressões, o regime iraniano permanece surdo e continua a usar a força. “Os restaurantes com mulheres sem véu estão fechados. Há uma vontade de mobilizar agentes do poder para intimidar as mulheres sem uniforme”, desenvolve Farhad Khosrokhavar. Um ativista iraniano nos Estados Unidos, citado pela Radio-Canada, também evoca as estratégias do regime para atingir os atores do protesto online.

"Os presos políticos continuam presos, assim como muitos outros opositores", continua Azadeh Kian. No início do ano, o Centro de Direitos Humanos no Irã* também alertou sobre a morte de jovens manifestantes após sua libertação da prisão. Estes últimos foram "claramente torturados" durante a detenção.

"Acho que estamos às vésperas de um grande massacre se a comunidade internacional não assumir suas responsabilidades de proteger os iranianos", alerta Mahnaz Shirali. A violência do regime também mostra, para Farhad Khosrokhavar, que “o poder não consegue atender às aspirações dos jovens cidadãos, a não ser por meio da repressão”. Isso certamente provocou uma “crise do movimento”, mas paralelamente se revelou “a crise do regime”.

"O movimento revelou a ruptura entre o regime e a sociedade civil. Não só uma ruptura política, mas também econômica e cultural. Farhad Khosrokhavar, sociólogo e diretor de estudos da EHESS na franceinfo

Raramente, várias vozes mais próximas do regime se levantaram diante da situação crítica do país. Grandes aiatolás iranianos criticaram o custo de vida, a perda de valor da moeda iraniana e a extensão da pobreza no Irã, relata o site de notícias pan-árabe Middle East Eye. “Perdemos a confiança do povo” por causa da “nossa incompetência”, reconheceu até o aiatolá Mohammad Mousavi Khoeiniha. Azadeh Kian também evoca as palavras do aiatolá Abdollah Javadi-Amoli, “muito próximo do guia”. "Ele falou muitas vezes para dizer que não se pode dominar uma população com armas." Até a irmã de Ali Khamenei falou em um levante "legítimo e necessário", porque "o povo iraniano merece a liberdade".

O início de uma revolução?

Nesse contexto, grupos trabalham para formar alternativas para o país. Como aponta Azadeh Kian, cerca de vinte organizações profissionais, estudantis e feministas publicaram recentemente uma resolução "com suas demandas para o futuro do Irã", particularmente em termos de igualdade entre mulheres e homens e "proibição do controle patriarcal". Outra reivindicação é a abolição de "leis e qualquer comportamento baseado em discriminação e opressão étnica ou religiosa", especifica a IranWire*. “A população iraniana é capaz de criar uma alternativa dentro do país”, defende Azadeh Kian.

No estrangeiro, a diáspora iraniana é particularmente ativa, com “muita comunicação” sobre o movimento e a repressão, e “todo o tipo de ajuda aos seus compatriotas no Irão”, continua Mahnaz Shirali. A comunidade dos exilados também está envolvida no esboço de um novo projeto político. Várias figuras, como o jornalista e escritor Masih Alinejad, o Prêmio Nobel da Paz Shirin Ebadi, e o filho do Xá do Irã, Reza Pahlavi, se reuniram em fevereiro em Washington para trabalhar em uma "carta comum" integrando "exigências do povo". Outro grupo "republicano de esquerda" também fez propostas, em particular sobre "a autodeterminação da sociedade", segundo Farhad Khosrokhavar. 

"Existem discussões acontecendo agora sobre como a república islâmica pode ser desafiada e substituída. Você vê elementos de coalizão política. Estamos em um momento de estratégia.                       Hadi Ghaemi em Franceinfo

 

O protesto poderia resistir e resultar em uma profunda mudança política? A repressão, tanto aos manifestantes quanto aos líderes das mobilizações, representa um claro freio à continuidade do movimento. "Quando você se depara com um Estado que te mata, você não pode vencer", observa Mahnaz Shirali. O protesto também carece de líderes, muitos foram alvos e presos. No entanto, "as razões para a raiva ainda estão lá. Nada mudou, então tudo indica que ela pode recomeçar", imagina Azadeh Kian. "É um movimento que se consolidou ao longo do tempo. O regime continuará sendo questionado. É uma revolução em andamento."

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